【二葉亭四迷の言葉】 老兄は大和魂を解して純粋とように仰せられしように候が･･･
老兄は大和魂を解して純粋とように仰せられしように候が、これは積極の方面にて、その裏の消極の方面を見れば、日本人には無気力という欠点がありはせぬかと存じ候。
純粋ゆえに剛情のねばり気がなく、一寸突いていかなければ直ぐ手を引っ込めてしまい、あくまで極端までやってみる魂気なし。
善事悪事もその通り、いずれも一寸ちょっかいを出して少しずつやってみれど、善の底、悪の底までやりつける気力足らず。
何事も深入りせぬ質ゆえ、したがって程のよい人間ができ、粋ができ、通ができ、窃盗ができ、収賄者ができるのにはあらぬかと疑われ申候。
二葉亭四迷
1864年4月4日（元治元年2月28日） - 1909年（明治42年）5月10日
小説家、翻訳家。本名、長谷川辰之助（はせがわ たつのすけ）。筆名の由来は、処女作『浮雲』に対する卑下、特に坪内逍遥の名を借りて出版したことに対して、自身を「くたばって仕舞(め)え」と罵ったことによる。別の号に冷々亭主人、杏雨。江戸市ヶ谷生れ。彼の自筆履歴書によると、1883年2月1日から1885年12月25日まで、当時の専修学校（現在の専修大学）で学び、卒業した。また、東京外国語学校（現東京外国語大学）露語科入学後、同科が改組されてできた東京商業学校（現一橋大学）第三部露語科を1886年1月に中退。 坪内逍遥と交流を結び、その勧めで評論『小説総論』を発表。1887年～1891年の間に出された写実主義小説『浮雲』は言文一致体で書かれ、日本の近代小説の開祖となった。また、ロシア文学の翻訳も多くてがけ、ツルゲーネフの「あひゞき」「めぐりあひ」は特に有名。自然主義作家へ大きな影響を与えた。 後に『其面影』『平凡』を書いたが、1909年、ロシア赴任からの帰国途中、ベンガル湾上で客死した。
【ゲーテの言葉】 恋人の欠点を美徳と思わないような者は･･･
恋人の欠点を美徳と思わないような者は、恋しているとは言えない。
ゲーテ
1749年8月28日 - 1832年3月22日 ドイツの詩人、劇作家、小説家、自然科学者、政治家、法律家。ドイツを代表する文豪であり、小説『若きウェルテルの悩み』『ヴィルヘルム・マイスターの修行時代』、叙事詩『ヘルマンとドロテーア』、詩劇『ファウスト』など広い分野で重要な作品を残した。シラーの死を経た晩年も創作意欲は衰えず、公務や自然科学研究を続けながら『親和力』『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』『西東詩集』など円熟した作品を成した。大作『ファウスト』は20代から死の直前まで書き継がれたライフ・ワークである。ほかに旅行記『イタリア紀行（英語版）』、自伝『詩と真実』や、自然科学者として「植物変態論」『色彩論』などの著作を残している。
【トルストイの言葉】 ピエールはバラックでの捕虜生活の間に･･･
ピエールはバラックでの捕虜生活の間に、頭ではなく己の全存在、全生命によって、およそ人間は幸福のために創られた者であること、幸福は彼自身の中に、その自然な人間的要求の満足の中に存すること、一切の不幸は欠乏から来るのではなくてむしろ過剰から来ることを知った。
トルストイ
トルストイ 1828年9月9日〔ユリウス暦8月28日〕 - 1910年11月20日〔ユリウス暦11月7日〕 帝政ロシアの小説家、思想家である。フョードル・ドストエフスキー、イワン・ツルゲーネフと並んで19世紀ロシア文学を代表する文豪。代表作に『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『復活』など。文学のみならず、政治・社会にも大きな影響を与えた。非暴力主義者としても知られる。
【アランの言葉】 一人でいる限り、人は己れ自身であることが出来ない･･･
一人でいる限り、人は己れ自身であることが出来ない。
モラリストの馬鹿どもは、愛するとは自分を忘れることだなどと言う。これはあまりに単純な見方だ。
人は自分から抜け出すほど、いっそう自分となる。
また一層良く自分の生きていることを感ずる。薪を穴倉の中で腐らせてしまってはならぬ。
アラン
1868年3月3日 - 1951年6月2日。フランス帝国（フランス第二帝政）ノルマンディー・モルターニュ＝オー＝ペルシュ出身の哲学者、評論家、モラリスト。 ペンネームのアランは、フランス中世の詩人、作家であるアラン・シャルティエ（英語版）に由来。本名は、エミール＝オーギュスト・シャルティエ。1925年に著された『幸福論』で名高いが、哲学者や評論家としても活動し、アンリ・ベルクソンやポール・ヴァレリーと並んで合理的ヒューマニズムの思想は20世紀前半フランスの思想に大きな影響を与えた。フランス文学者の桑原武夫は「アランの一生は優れた「教師」の一生であったと言えよう」と評している。
【マイスター･エックハルトの言葉】 人が考えるべきことは、何をなすべきかではなく･･･
人が考えるべきことは、
何をなすべきかではなく、
自分が何であるかである。
マイスター･エックハルト
1260年頃 - 1328年頃。中世ドイツ（神聖ローマ帝国）のキリスト教神学者、神秘主義者。ドイツのテューリンゲンにて生まれる。タンバハという村で生まれたと推測されている。 パリ大学にてマイスターの称号を受ける。トマス・アクィナス同様、同大学で二度正教授として講義を行った。1326年ケルンで神学者として活動していたエックハルトはその教説のゆえに異端の告発を受け、これに対し「弁明書」を提出。 当時教皇庁があったアヴィニョンで同じく異端告発を受けたウィリアム・オッカムとともに審問を待つ間（もしくはケルンに戻った後）に、エックハルトは没した。 その死後 1329年、エックハルトの命題は異端の宣告を受け、著作の刊行・配布が禁止された。 これによって彼に関する記録はほとんどが失われたため、その生涯は上記の「弁明書」等から再構成されるのみであり、不明な部分が多く残されている。
